这里是 Panopath活动推荐
以下内容来自合作方
我在美留学8年
经历的环境教育
种田？认昆虫？农村社区？
什么才是环境教育/自然教育？
在本文中，作者通过反思自己留美8年中经历过的各种环境教育项目，来浅谈美国环境教育多元化的发展，并探讨老土以社区为根本的理念在中国自然教育领域中所具有的独一无二的前沿性。
作
竹荪（Hans）
者
竹荪（Hans），毕业于美国文理学院Pomona College环境研究与古典学双专业，为老土创始人熊猫直系学弟。
在我留学美国8年之间，不经意间在美国东西两岸都以学生的方式接触过不同形式的“环境教育(Environmental Education)，”也有过作为环境教育者的工作经历。美国学术界对于环境教育的 起源并没有一个共识，认为环境教育这个领域是受了从18、19世纪欧美文人撰写的自然文学，20世纪美国在不同年代的环境运动，以及当代全球对于环境问题的重视多方面历史、思想的影响。
正因为环境教育的发展中受到多种思想的影响，美国如今 环境教育的形式也是非常 多元化的。如位于纽约州的环球环境教育与保护组织(Environmental Education and Conservation Global)的主席Edward McCrea所说，环境教育这一领域正如同一颗参天大树，其发展史如同树的根系一样发达、错综复杂，也正是这样的根系，才能支持环境教育在未来茁壮地发展。[1]我利用这篇文章记录了我在美国接触到的几个都各有特色的环境教育项目，也以此为基础发表一些自己对于环境教育的未来的展望。
[1]McCrea(2006).
01
我在缅因州种田的一个学期
我在美国最早受到的系统性的环境教育，是我在11年级时参加的一个为期一学期的校外项目，叫做Chewonki Semester School (现名为Maine Coast Semester of Chewonki)。Chewonki Foundation作为一个教育组织，在缅因中部的一个半岛上已经有了超过一个世纪的历史，主要运营的是美国非常传统的针对低年龄孩子的夏令营，来自全美各地(后期也有美国之外)的孩子们会在这里营地的小木屋中度过一个暑假，每天以做户外游戏、水上运动、学习环境知识为主。1988年，Chewonki决定建立一个面向11年级高中生的，全住宿制的学期项目。
每学期有45名左右来自全美各地的11年级高中生，住在Chewonki半岛上的7个小木屋中，在三个月中通过集体建设、注重于环境的课程以及各种农活来实现个人的成长。
我所在的学期
在学校行政楼前的
全校合影
每一名来Chewonki的学生都会上一名必修的科学课，叫做 “缅因海岸的自然历史(Natural History of the Maine Coast)”。和传统的美高环境科学课不同的是，这节课贯彻了Chewonki就地化教育(Place-Based Education)的理念，着重的是缅因州当地的生态系统。
这节课每周还会有一整个下午的(大约4小时)的野外考察(field trip)，一半学期侧重讲的是 Chewonki半岛的森林系统，另一半学期则是注重于对于 当地沿海生态系统的认知。这些野外考察主要培养的是博物学者(naturalist)的能力，尤其是对于 野外物种细节上的观察。
平日书本里写的树之间的竞争，能通过对于树之间的空间以及不同树的生长趋势更直观地去了解。时隔5年多，我依旧能体会到当时站在2月份缅因州零下20多度的寒风中，或是和同学们围着一圈，通过观察一颗大树的枝条生长方向、树干上的疤痕来尝试重述这棵树的一生；又或是脱了右手的手套，哆嗦着在那一本小小的黄色防雨笔记本上，画下树枝还未萌发的新芽的形状，记下它们的颜色。
入春后在野外考察时
画的缅因州州鸟：
黑冠山雀(Black-Capped Chickadee)
当时上这节课的时候，让我觉得最有意思但同时也最具挑战力的是每周五的 物种测试(species quiz)。
由于我参加的是春季学期，学期开始时缅因州都覆盖着皑皑大雪，所以一开始的物种测试都是要求我们看没有树叶的 树枝来辨别树的品种。大部分的同学一开始也都是特别懵，所以我们好多人的友谊可能真的是每周四晚上挑灯在科学教室里大开脑洞地互相分享着自己分辨树枝的诀窍：扣一块树皮闻气味的，咬一下新芽尝苦味的，真的是什么招都用上了。我们的老师可能也知道每周四我们一复习，教室里的样本都会被我们摧残，所以往往把相同的树枝备了好几份。
到了春暖花开的3月，我好不容易能勉强辨别出白桦树、黄桦树、灰桦树之间新芽的区别了，物种测试又改 测听鸟叫了。于是每周四晚，在晚自习期间，又可以在自习室里听到此起彼伏的鸟叫声；我在大学时电脑里还留着以前学鸟叫的音频文件，以至于在国标社练习时往往在一首热情四射的拉丁舞曲过后，我的itunes又会放起了黑冠山雀清亮的鸣叫声。
Chewonki这节科学课是一节非常成熟的 以科学知识为基础，以实地经验为方式，来帮助学生深入了解不同生态环境的环境教育课程，同时也培养了学生们探索自然的基本实地技能，一定程度上也实现了1930年代起环境教育(当时还叫做conservation education)希望帮助人们 建立与野外环境以及生物的关系来实现 自然资源保护的初衷。
Chewonki另一节在建校初期就有的特色课叫做 “文学与土地 （Literature & the Land）”，是一门专注于自然文学的英语课。一般选读的也是19、20世纪著名的美国自然文学家的作品，比如梭罗(Henry David Thoreau)的《瓦尔登湖(Walden Pond)》以及讲座 《行走(Walking)》，爱默生(Ralph Waldo Emerson)的《论自然(nature)》，福克纳(William Faulkner)的短篇小说“熊(Bear)”等。
这门课的主旨在于深究不同作者对于自然，天然的，野外，等不同词的定义，以及他们笔下描写的不同的人与自然的关系对当今社会的我们的启发。这些文学对于美国20世纪的环境运动以及现在环境教育的发展都有着深远的影响。这节课也让我在之后大学生涯中对于生态文学(ecocriticism)产生了浓厚的兴趣，也启发了我对于自然与文化(Nature & Culture)这个主题有了更深入的探究。
除此之外，我还上了一门叫做“ 环境问题(Environmental Issues)”的选修课，也是我上过的第一节以 社会科学的形式 探究环境问题的课程。
整个课分为三大单元，第一个单元讲的是美国环境运动的历史，尤其是以Sierra Club（哈哈熊猫不禁想起多年前自己的实习经历）为首的对于国家公园建设为中心的美国环境运动，第二个单元讲的是全球气候变化，第三个单元是学生自选的，我和我同学最后选择了对于转基因食品进行了研究。
在第一单元时，除了对于一些基础的环境运动的历史以及名词进行了了解，我们还被要求根据哈定(Garrit Hardin)的《公共地悲剧(The Tragedy of the Commons)》以及利奥波德(Aldo Leopold)在他的著作《沙乡年鉴(A Sand County Almanac)》中提出的“大地伦理观(the Land Ethics)”写一份给自己高中针对环保的政策。在第二单元中，我们也分组模拟了联合国气候大会，以了解不同国家的立场。在第三单元中，我们则通过辩论的形式来列举转基因食品的利弊。这节课也让我意识到了，环境问题并不仅仅是科学界需要来解决的，更是需要政界、商界以至于整个社会都需要投入心血的。
在这门课上，我也第一次对于 环境正义(Environmental Justice)这个概念有了更深入的理解。简单来理解就是在美国，人们受到环境问题的影响程度是和自己的经济条件、种族以及其他因素都是有关的。期中时，我们全校一起参加了在缅因州首府奥古斯塔(Augusta)的气候游行(Climate Change)。
因为对于环境正义这个概念的了解，我自己做的海报结合了当时才刚刚萌芽的“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)运动的诉求，用“不能呼吸”这个概念，连接了14年艾瑞克·加纳(Eric Garner)在被警察锁喉临终前的求救声和美国很多黑人社区遭受附近工厂排出废气的迫害。这节课以及参加的气候游行成为了我在大学时在环境研究专业里选择重点研究环境正义问题的最早的启发。
我和朋友在缅因州首府的奥古斯塔(Augusta)
参加的气候游行(Climate Change)
除去学术之外，Chewonki也非常注重于通过课余生活让学生对自然环境有着更深入的体验。
以小木屋为单位，每个学生在整个学期当中，都必须要参加为期两周，每天早上45分钟的农活。我通过两周的时间，练就了一些挤牛奶的诀窍，同时也了解了如何照顾奶牛被感染的乳房。
除了早上的农活外，学生也会在每周有一下午的体力劳动，这有可能是继续在Chewonki半岛的农场上干活，也可能是劈柴，或者是去照顾Chewonki Foundation收留的受伤了的野生鸟类。
每个来Chewonki的学生必拍的劈柴照
这些劳动除了让我更贴近大自然之外，也让我更好地意识到一个小社区的建设以及 持续发展的可能。最让我感动的，莫属我们每人都会被分到的劈柴的劳动。因为每个小木屋的供暖还是传统的用柴火的火炉，整个校园对于柴火的需求量也是很大的。
但由于柴火需要在劈裂后通过通风储存来减少里面的含水量，我们自己是永远用不上自己劈的柴火的，用的是上一学期的学生劈的柴，而我们劈的柴火则会留给下一学期的学生用。
在柴火使用这件事情上，让我深刻地体会到了可持续性发展的理念在环境学中的重要性：我们付出的努力也许不能让我们自己受益，但在未来能为我们下一代甚至是之后的好几代做出贡献。
在Chewonki的三个月中，我也亲身感受到了什么是 高效的垃圾分类。
因为我们的食材很多是自己农场上种出来的，所以基本没有什么包装，存在的包装也是可再利用或是可回收的。再加上农场自己又有着成熟运转的沤肥堆，造就了我们全校70多名师生每天产生的其他垃圾只有半桶。
更让我印象深刻的是，我们的农场在设计过程中，特意在田地末端靠近河流的地势较低的位置挖了一个池塘，保证了田地中大部分流失的肥料不会直接灌入自然水源中造成生态污染，而是会注入池塘中。
池塘中过足的养分又会促进大量藻类的生长，而每个月我们又会把池塘中的藻类全部捞出放入沤肥堆中。这些原本是田地中流失的肥料养育成的藻类又会再次被降解，重新回到农田中。
在这个国内城市的垃圾分类才刚刚起步的年代，我自己真的还是非常佩服Chewonki半岛对于废物，尤其是有机物质的回收和再利用。
我和同木屋的小伙伴在3月初
在带浮冰的湖里冬泳
Chewonki的项目也有着很多让学生探索户外运动的机会，在每个学期第二个月开始之前，每个学生都会参加一次4天的野外旅行。在10月份，有背包徒步或是划皮划艇/独木舟的机会；在2月份则有穿雪鞋徒步或是越野滑雪的选择。
我参加的是一个在蒙古包里过夜的越野滑雪的行程，最后一天也尝试了裹着3层睡袋在雪地里过夜的挑战。在平时，学生们也可以在课后穿着雪鞋或是越野雪橇子在Chewonki半岛的森林里探索的机会，也有划船或是游泳的选择。我和我的同学们甚至在一入学就迷上了冬泳的挑战，每周六都要先去冰水里游一圈再开始美好的周末。
另外一个有特点的户外活动是在期末的为期两天两夜的独人行(solo)，它并不是一个对于体力有很大要求的活动，而是为了给学生一个能够体验美国盛行的在 自然中感受孤独的机会。在半岛的岸边扎一个十分简易的营地，不带手机、手表或是其他任何电子设备，每天看着潮起潮落听着鸟叫度过的两天，往往能让学生有一个难得的能过静下心来，一个人反思自己在过去三个月中经历的体验。
在Chewonki半岛度过的三个月，无疑是我在美高生涯中最具特色的一段经历。
在这里我体验到了美国新英格兰地区非常传统而又全面的对于环境的认知，激发了我对于环境学整个领域浓厚的兴趣。这三个月好似是我人生中最敢于尝试新鲜事物的一段时间：第一次劈柴，第一次自己生火取暖，第一次挤牛奶，第一次看到小牛出生，第一次在雪地里过夜，第一次跑完一个半马…
我在撰写这篇文章时翻出的一些旧照片，似乎又让我闻到了当年在半岛时永远若隐若现的海水味，因为住的木屋的火炉密封不够好而浸透了所有衣服的烟火味，5月初连着两周自愿去捣鼓沤肥堆时鞋子上总是洗不干净的发酵的肥料味…
虽然自己对于环境教育的认知在之后的几年中有了不一样的变化，但是这是一段让我真真切切地觉得 自己和身边所有事物都有着密切联系的时光。
（未完待续...）
//图文：竹荪 Hans
//排版：叶子
//审核：花生
