爱德华·汤普森-历史发展中失”的影响

写逸论文-王

爱德华·帕尔默是一位着名的马克思主义历史学家，是当代英国知名的政治批评家和社会活动家。今天，他在西方的历史和社会圈子享有很高的荣誉。他的代表作品有：造成筷子工人阶级，“杀一些习惯”和“鲤鱼贫苦”等。在这些着作中，汤普森的阶级与阶级斗争，管理论文，18世纪英国社会，失去社会和社会意识的历史作用，经济基础和上层修建与其他问题之间的关系的关系，使他们本文侧重于汤普森对历史主体损失的历史影响，汤普森反对形象机械思想和政治轨制，忽视了人类的历史作用，并宣传了Nexus自己的教义。
事实上，马克思器重人类在历史中的作用，汤普森发展了马克思的研究结果，汤普森认为损害历史的发展受到物资因素的制约，虽然这些限度不是相对的，人们将施展作用媒体，时间的作用“。他们创造了自己的历史：他们部门是活动家，局部牺牲和社会条件，署理人是辨别他们与野兽的代办人。”血肉工人，他们的活动，他们的抵御压迫，他们的成功和没有试图从新思考他们作为社会主义理论和政治的核心和灵魂。
为了强调人在历史发展中的作用，汤普森批评斯大林主义的教义是机械的，僵直的公式。相反，人类在历史上的真正斗争被斯大林主义政治依据生硬的教义和官僚法令掩埋。斯大林主义分析这个问题是官僚党引导利益的起点，而不是具体分析人们的生活，工作和社会事实的斗争，所有的事件必须证实这个想法是绝对准确的，汤普森认为，斯大林对这个问题的理论分析是不好的，从社会现实开始的事实开始，然而从文本，公理：一个事实，即机构和人必须违背这个设法的事实开始。 “斯大林主义是一种机械的唯心主义”，人类已经超出了党所声称的所有，即J En的把持本相的玩具。
斯大林主义简化了人与人之间的关系，人类社会关系和人们对事物的历史经验，它们之间的关系最终决定了社会生活汤普森认为，创造历史的工人也创造了自己的汤普森的办法，阶级斗争与斯大林主义史学的机械唯物主义形成赫然对照。爱德华·汤普森强调普通工作职员在历史过程中的作用。反对只强调巨大的历史人物，或重大的物量变化，新的途径的发展，棉厂建设，在历史的过程中，他要确认人民的基本尊严是由人民创造的，并创造历史。
我想把那些可怜的针织袜子，Luder切割天鹅绒工人的时间，“手工编织，乌托邦”工艺，甚至诈骗和追随乔安娜Soott Scott从逃脱鄙弃的后辈运行动什么这些讨论是，汤普森辩护英国工人阶级重申一般人类活动的历史作用，不仅通过资本积聚和市场竞争的手腕，而且通过英国工人阶级改变生活条件，管理论文，追乞降斗争的奋斗，以及汤普森反对描写历史作为一系列互相关系的事件，管理论文，每个事件由另一个决定。汤普森认为，这是一个事实上的决定论，配合倡导不是，阶级关系的背景已被遗忘。在他看来，历史事件浸透了阶级的社会关系，单一的失败仿佛不是基于人的意志。然而，事实，事实，但通过详细和庞杂的关系，如法律，所有权，权力和出现。当咱们听到一些活泼的话，例如贸易周期的起伏时，我们应当即时坚持警戒。因为这个贸易周期背地的社会关系结构支持某些类型的抢夺她的房钱，本钱和利润，以及其余掠夺非法入侵，封建税等等）;某些矛盾使竞争，武装战斗正当化）;反抗，面包，民众政治组织等）。 \\\\\\\\ u0026 Rdquo;
一种观点认为，工人阶级基础上是被动的，在肯定外部事物之前，工人阶级的运气只是一个消极的反映。汤普森反对这一点，他探讨了宗教的作用，而不是工人阶级作为宗教首领的玩物。在这本书中，汤普森在他的书中指出：“什么意识状态能够被其追随者完全理解：在实际中，他们通过感情和经验断定分解成数千种情感，工人阶级社区相互辅助，邻里关系和价值观的团结被带进教堂。
汤普森强调工人阶级的主意，寻求，传统和经验，批驳家认为这是一种无聊的情绪主义和工人阶级意识现状的庆贺。事实上，汤普森讨论了激进的宪法活动的局限性，坚持英国法律为所有人供给自在，并标准违宪的活动。汤普森强调了小资产阶级激进主义的毛病。小资产阶级激进主义在劳动运动开端时很受欢送，不愿攻打资本主义所有权，但强调小公司和小生产者的公正商业和协调生活。汤普森还批评Corbettism，Corbett的经济剖析变成了对既得利益残余的争辩，他不能容忍以所有权为核心的批评理论，事实上，汤普森信任好汉是民间运动家，通常是秘密革命者，谁专一于所有权，并请求该产品共同领有和均匀。
在银书中，汤普森重申工人阶级好战分子对英国政府激进跟随者在1810年代的名誉。支撑机密革命的民事革命的汤普森质疑英国以劳动为主导的传统的提高传统和宪法主义。汤普森强调革命者不是猖狂的诡计者，管理论文，也不是充实的思维。相反，他认为，18世纪90年代到1832年，特别是1831年秋天，大众的革命氛围进入工人阶级。在社会变更中，汤普森强调“搭档关系”的作用，特殊是下层阶级。在从资本主义到社会主义的话语中，汤普森强调“失败”的作用。他主意对由修正主义倡导的自上而下的改造采用自下而上的革命。汤普森认为，投票箱不能发生社会主义，自上而下的破法不能产生社会主义，修改主义，这两个观点否认国民在向社会主义过渡中的作用。
汤普森认为，客观的经济前提不能到达革命自身的要害点，任何财产关系的终极变更将取决于人们的意识和转变的志愿人们的管理的感到在两种生涯在抵触中连续改良。资本主义出产方式不会因本身抵触的发展而崩溃，而是由于自下而上的革命。在构成班级时，汤普森强调了人的动态作用。他们的欲望合乎本人的经验。假如他们是历史牺牲，那么当一群人从一个共同的经验得出他们的论断时，他们当初被就义，无论这种经验是从他们的先辈或经验得出，并且他们是独特的好处，他们的兴致是彼此不同的并常常彼此抗衡），呈现类。在不同时光和地点的阶层意识将以相同的方式出现，但从未以完整雷同的方法涌现。粉末程度是基于他们的历史个人教训来断定他们的意思。
这里最重要的概念之一是，经验是汤普森书中最基本的历史事实，比历史学家用来理解从前更主要的比历史更重要的是比类或结构，思惟或其他概念更重要的Thompson没有定义任何汤普森反对马克思主义，经济是唯一的决定因素，没有斟酌到历史角色为了这个目的，汤普森在“汤普森\\\\”是不一样的“银书”将是相同的基于两个概念的上层结构的概念和一个单一的经验概念，以及概念作为独一的根本内容来讨论。汤普森坚持认为，人性主义人道主义的理论语言废弃了基本和上层建造：“给不接触信的人写信”，他认为这下降了男人和女人的历史作用的发明性作用。
谈到社会存在跟社会心识，汤普森以为，社会存在与社会意识之间的辩证关联必需保持，这是懂得传统马克思主义的历史进程的中心。他还认为，强调社会接洽，固然往往可能更好地解决问题，但偏向于消除人为因素，社会辩证法将不排除人为因素。汤普森还反对经济的社会等价物的存在，他说，基金会不仅是经济，包含人。
在念叨历史规律时，他反对只研究生产方式，历史发展规律，而不是研究人的活动而不是人类历史，他反对生产的发展是机器的内在起因，人们只是追随这个想法，人的活动不能脱离决定力气的秘密，不能逃脱决定性的限制，但它可以翻开自己的目的的大门，以自己的自由为了阐明历史和人类的法律，汤普森表演了一个生动的例子，他说，社会就像一个复杂的游戏，个人社会遵照游戏玩家的规则，历史学家就像观众一旦规则设置，我们可以设计和确定的角色每个玩家在游戏中和角色，但玩家是游戏玩家，是一个生动的个人，我们不能因为他们受到游戏规则的限制，玩家面临着球。同样的方式，历史法律和历史发展反应了否认历史上的男人和妇女依然是自己历史的主人。
汤普森认为，在人类意志的历史发展中，在必定水平上，干涉，管理论文，历史是人们打算前进。人的因素在很多方面：意志，规则，组织，管理论文，计划，目标等，被表现为非经济因素。在构造主义或教条主义的情形下，这一范畴的研究被疏忽了。历史的研究只留下了空的规矩，结构，历史主题的丧失和历史丧失。成果是损坏了历史学科本身。在他的历史研讨和评论中，汤普森反对各种马克思主义和社会迷信，其重要特点是经济决议论和剥夺人类的历史作用。此外，他坚持马克思主义作为历史实践，而不是历史法则，人类只能置于预约的发展模式之外。相关内容：

  
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